Hola a todos, como vieron en el titulo, hoy les vengo a compartir esta forma de ver a Jesús (si el de la biblia), antes que nada, tengo que decir que yo crecí en una familia católica, pero en una muy peculiar, se podría decir que mi padre siguió la corriente de la teología de la liberación en pleno apogeo (1970), no entraré en explicaciones sobre lo que és, ese es otro tema; bueno mi padre siempre fue y sigue siendo muy crítico con la misma iglesia católica y en general en la visión que tienen los sacerdotes conservadores sobre como "controlar" a los creyentes; bueno ahora si, entrando al tema; un buen día revisando su biblioteca (la de mi padre), bastante extensa por cierto; me encontré con un libro llamado "Jesús, hombre en conflicto" escrito por un Jesuita (a mi padre se lo regalo un amigo jesuita), debo decir que nunca me había dado por leer un libro sobre religión, sin embargo, creí importante en ese momento enteder a la persona en la que muchos creen y depositan sus esperanzas; conforme fui leyendo me encontraba a un Jesús extremadamente diferente de lo que se habla en las iglesia católica y en las congrecaciones protestantes; en la iglesia cristiana en general (católicos y protestantes), siempre te hablan sobre un Jesús hijo de Dios, que vino a la tierra a morir por nosotros para limpiar nuestros pecados, sobre los milagros que hizo y el porque debemos acatar ciertas leyes o normas que nos dicta la religión, así como una interpretación de la biblia algo literal y sin profundizar en nada; contexto, geografico, social, politico, religioso del tiempo en que Jesús vivio; pues bien en el libro el autor al comenzar explica que hay dos formas de ver a Jesús; una es la perspectiva de exaltación que pierde de vista la referencia de Jesús de nazaret, a un cristo, hijo de dios, perfecto que es inalcanzable para nosotros y la otra que es un Jesús hombre, con todas las virtudes y carencias de un ser humano, con capacidad para amar, para sentir miedo, dolor, angustia e incertidumbre. Es en esta segunda forma, en que se basa el libro; nos explica poco a poco como se origino ese Jesús, que venía de galilea, una región impura para los Judíos de la época; y ahí es donde comienza la trama, porque Jesús no pertenecia a ningun grupo del templo, no era maestro de la ley, no era escriba, no era sumo sacerdote, etc., y ádemas provenía de una zona pagana, era un marginal; creció en un pueblo explotado, empobrecido, desposeído, reprimido y engañado por los que supuestamente velaban por hacer cumplir la ley de dios; también nos habla acerca de que a Jesús no le fue dada una receta que seguir para llevar la palabra de su padre al pueblo, el se sabía hijo de Dios, sin embargo el necesitaba orar para intentar estar en contacto con él (como todos los hombres), el tuvo que descubrir el porque y el como, de porque su padre le había dejado ahí solo y el como llevaría su buena nueva al marginado; el punto es que Jesús cambio y readapto su forma de predicar, por la cuestión politica y social (dominación romana, castigo a la subervsión), por ejemplo, nos dice que Jesús en un principio quería pasar desapercibido, solo se movía con sus primeros discipulos por la perifería, justo donde se encontraban los marginados, y que habla de manera cifrada (parabolas), decía que el que quiera oír que oiga; esto era para evitar que algun espía de los sumos sacerdotes le acusara de blasfemo o de intentar sublevar a la gente; nos cuenta que después les explicaba el verdadero significado a sus discipulos en secreto; pero conforme iban avanzando las cosas ,se vio en la necesidad de cambiar de estrategia, dejó la clandestinidad y se dirigio a las grandes ciudades donde finalmente atacó y denuncio todas las atrocidades y mentiras que los sumos sacerdotes cometían contra el pueblo; descalifico las leyes de pureza y a los mismos dirigentes del templo; mientras él realizaba los milagros que se nos cuentan en la biblia , por ejemplo el hecho de curar en sabado era una afrenta a la leyes del templo, que quería decir que había una más importante que cualquier ley impuesta por el hombre, y era el derecho a la vida y las necesidades del hombre antes que cualquier ley de pureza (véase alimentos impuros); el intentaba por todos los medios hacer llegar la buena nueva al pueblo, pero estos no le entendían, incluso sus propios discipulos no le entendían, ellos más bien esperaban un reino terrenal, es decir un mesías que por medio de la fuerza tomara el poder y expulsara a los romanos (corriente zelotista), Jesús ya habiendo enfrentado al centro religioso, comenzo a sentirse en peligro de muerte (ojo el nunca pensó que su muerte estaba escrita, y trato de evitarlo), se vio en la necesidad de instruir a sus discipulos que según él, tenían ojos pero no querían ver, tenían oídos y no escuchaban, para que cuando el muriera prosiguieran la predicación del reino de Dios, pero el desenlace final ocurrió con su llegada a Jerusalem, donde volvió a atacar y justo en el corazón de la idiosincracia Judía, el templo, el acto de sacar a los vendedores, representa el hecho que él a venido a quitar todo eso, es decir a limpiar ese lugar de oración y de reunion del pueblo y que los sumos sacerdotes convirtieron en negocio y desde donde segregaron al pueblo, (véase los leprosos), esto fue la gota que derramo el vaso, Jesús en este punto sabía que su muerte ya era inminente, pero él esperaba que su padre le salvara, el creía que no le dejaría morir a manos de los poderosos; como se refleja en la oración del monte de los olivos, Jesús hace oración y es muy claro , padre si es posible aparta de mi este cáliz, pero que no se haga lo que yo quiera si no tu voluntad; como se dijo el esperaba una respuesta salvifica para evitar su muerte, pero esta nunca llegó, como se sabe los discipulos huyeron y se dispersaron (capturado el pastor, las ovejas de dispersan); como ya sabemos Jesús fue condenado a morir en la cruz, lo que no sabemos es el verdarero significado; como se dijo antes, él vino a dar la buena nueva, al morir representa ese sacrificio ritual por el cual los Judíos buscaban limpiar sus pecados; en este punto los sumos sacerdotes y los dirigentes del templo han cumplido su cometido, silenciar y reprimir como siempre lo han hecho; pero en la resurección es donde se da el mensaje final, pues al resucitar Jesús al fin el padre actúa, y les demuesta que hay un poder superior a los poderes que mataron a Jesús. El libro es muy extenso y bastante bueno leerlo; es un libro incomodo para cualquier religioso conservador; pues incluso como se dijo antes se habla de un Jesús hombre, que podía amar (podía enamorarse de una mujer), tenía todas las necesidades de un hombre (al decir hombre me refiero al genero humano) igual que tú que estas leyendo esto, un Jesús que seguro disfrutaba de tomarse un vino con sus amigos cuano era más joven, que seguro participaba en los convivios sociales de la época (véase bodas de canaan). El libro esta basado principalmente en el evangelio de Marcos, el cual es el primer tema que se trata y que les comparto enseguida:
Hace dos mil años asesinaron los poderosos a un Judío, Jesús de Nazaret. Las mil esperanzas de liberación que se habían tejido en torno a él, acabaron en el fracaso, porque también entonces como sucede frecuentemente, los poderosos pudieron más que la justicia. Y, viendolo perdido, el pueblo, sus amigos, también lo abandonaron.
Pero algo rompió la lógica de ese fracaso. Su memoria no se ha perdido entre los millones de anónimos asesinado por motivos de "seguridad nacional" a lo largo de la historia.
Apenas unos años después, sus seguidores que lo habían abandonado a la muerte, afirman tener una experiencia que rompe su desesperanza y que se les impone contra toda esperanza: Jesús había sido rescatado de la muerte por el Padre, que confirmaba su persona y su causa mediante la resurrección; había que seguirlo prosiguiendo su causa, a pesar de la oposición de sus enemigos.
Y tras ellos hemos venido nosotros, los actuales proseguidores del movimiento de Jesús, herederos de millones de hombres que a lo largo de dos mil años se han sentido obligados con Jesús y su causa, la causa del padre, y con su modo de generar historia. ¿Por qué la importancia de ese judío? ¿Cómo pudieron las comunidades iniciales asumir es escándalo de la cruz y superar la desautorización que había supuesto de su persona y su causa? Y nosotros, ¿ porque seguimos centrando en aquel galileo el sentido más profundo de nuestra vida? Jesús es el hombre que ha marcado más hondamente nuestra existencia. ¿Somos victimas de una ilusón colectiva entorno a ese asesinado galileo? ¿ O es solo lo noble de su doctrina lo que nos atrae?
Pero es claro que el núcleo de de este movimiento de Jesús no es una doctrina, sino precisamente su persona y su causa; de él no afirmamos que vivió, en pasado solamente, sino que vive para siempre una vez resucitado por el padre. No vive solo en el recuerdo de quienes lo seguimos, ni en su causa proseguida sino que vive personalmente; y por eso precisamente su causa debe ser no simplemente recordada, sino proseguida.
En esta continuidad juega un papel fundamental la memoria de la comunidad primera y su búsqueda del sentido del hecho-Jesús. Tratando de comprender empiezan a elaborar confesiones de fe en las que predomina obviamente la gozosa certeza de su exaltación. Y eso es lo que pregonan. Pero, como Jesús mismo, sus discipulos empiezan a sufrir por esa fe. Unos cinco años después de Jesús, es asesinado Esteban (Hch 7 y 8); la persecución que se desata es ocasión para la expansión de la fe en el mundo pagano (Hch 8, 4-5; 11, 19-21)....
En ese contexto Marcos hace una aportación totalmente original a la búsqueda de sentido del hecho-Jesús.
- No lo hace mediante confesiones, himnos o titulos, sino mediante la narración de su practica.
-Se trata de una narración inversa; en un mundo en el que la historia es la de los vencedores, escribe un relato desde el reverso de la historia, sobre ese judío vencido, dirigido a una comunidad de perseguidos no judíos, probablemnte romanos, a quienes propone como norma de vida ese judío.
-Se trata de un relato inconcluso de una practica truncada violentamente, que no da respuesta inmediata a la pregunta obvia sobré que paso con todo ese asunto de Jesús...
- En sintesis; no es la memoria del triunfo de Jesús, sino un relato de una practica truncada por la violencia y el fracaso, y que pretende comprometer al lector con el proseguimiento de esa causa...
Bueno si han llegado hasta aquí, les felicito por su mente abierta y por su interes en profundizar y conocer a Jesús; hablando de otra cosa, yo tengo el libro fisico (más bien mi padre, aunque siempre tengo su biblioteca a mi disposición) pero he encontrado una versión electrónica abajo les dejo el link, para aquellos que esten interesados en leerlo. Un saludo a todos, hasta la proxima.
Jesús, hombre en conflicto: https://es.scribd.com/doc/239641471/Bravo-Carlos-S-J-Jesus-Hombre-en-Conflicto-Ed-Centro-de-Reflexion-Teologica-A-C-Mexico-1996-pdf